Page 136 - Zbornik 39

136 Azra Hodžić-Čavkić 39/2016

MOTIVIRANOST SEMANTIČKIH SFERA FRAZEMA

Prema onome što frazemi tematiziraju, korpus je podijeljen na nekoliko ra-
zličitih motiva semantičkih sfera:
1) frazemi proizašli direktno iz kur’anskoga teksta;
2) frazemi koji se pozivaju na imena poglavlja Kur’ana;
3) frazemi utemeljeni na kur’anskim pričama;
4) prostorno utemeljeni frazemi u indirektnoj vezi s kur’anskim tekstom;
5) frazemi proizašli iz prakse muslimana.

FRAZEMI PROIZAŠLI DIREKTNO IZ KUR’ANSKOGA TEKSTA

Ova semantička sfera obuhvata one frazeme koji u svom sastavu imaju lek-
semu orijentalnoga porijekla direktno povezanu s kur’anskim tekstom. Naime, jed-
na od sastavnica frazema nalazi se u barem jednom ili više ajeta u Kur’anu. Time se
očuvala veza s ovom svetom knjigom, a značenje koje frazem ima u ovom dijalek-
tu svjedoči o visokom nivou poznavanja poruka Kur’ana. Ona može biti adaptirana
ili preuzeta u izvornom obliku iz arapskog jezika.

TJERATI TAFRU I IMATI HAUFLUK NA OČIMA

Ova dva frazema vrlo indikativno govore o konfesionalno utemeljenim vri-
jednostima ovog područja. Naime, oba ova frazema imaju utemeljenje u Kur’anu
u leksičkom i značenjskom smislu. Frazem tjerati tafru upotrebljava se u značenju
hvalisati se materijalnim bogatstvom, pokazivati uveličano svoju materijalnu vri-
jednost koja se postavlja kao antipod duhovnim, nevidljivim vrijednostima. Na-
ime, u engleskom jeziku nalazimo ekvivalent u frazemu to show-off. Međutim,
tjerati tafru posjeduje viši nivo idiomatičnosti u odnosu na to show-off u onom
segmentu koji se tiče komponenata frazema – tjerati tafru može biti predmetom
i kognitivnolingvističke analize koja bi mogla ukazati na motive formiranja ova-
kvog frazema, što će biti pokazano u radu. Riječ tafra pojedini tumači prijevoda
kur’anskoga teksta smatraju da je upravo kur’anskoga porijekla, a svoje tumačenje
temelje na kur’anskoj suri u kojoj se Sulejman, a.s., obraća kraljici Belkisi povo-
dom slanja njenih darova u namjeri da se iskaže u materijalnom smislu, odnosno
da se revanšira u odnosu na materijalno bogatstvo po kojem je Sulejman, a. s., bio
nadaleko poznat. Sulejman, a.s., je odgovorio njenim podanicima: Ovo je samo
tafra, bolje je ono što je meni dao moj Gospodar (znanje o vjeri, nemušti jezik
itd. – kako se u predajama tradicionalno prenosi). Dakle, ovdje se mora potcrtati