Page 152 - Zbornik 39
P. 152

152                           Fuad Baćićanin                     39/2016

               je čisti govorni jezik iz vremena u kojem su nastajale, pa se stiče utisak da su
               usmeno prenošene, a da ih je neko zabilježio i sačuvao tako od zaborava. Kako
               većina ovih pjesama kod nas u naslovu ima odrednicu kasida ona je svoje osnovno
               značenje pjesme koja hvali i slavi nekoga ili nešto, pjesme pohvalnice, „zamijenila
               u alhamijado literaturi na našem tlu pojmom poučne pjesme, svjetovnog karaktera,
               za razliku od ilahije, mada etika njenih savjeta u svoje općeljudske, općevremenske
               i općeživotne okvire uključuje i religioznu moralku kao dio suvremenog života”
               (Rizvić 2005: 224). Iz alhamijado kasida se pored vrijednosti moralnih načela može
               sagledati i atmosfera društvene sredine, pa i ličnog i porodičnog života vremena
               njihova  nastajanja.  Ona  pored  etičkih  normi  i  kodeksa  predstavlja  i  duhovno
               svjedočenje  jednog  vremena.  Poučne,  moralne  i  didaktičke  poruke,  uglavnom
               vjerske  sadržine,  ostvarivane  su  u  kasidama  i  spjevovima  koje  alhamijado
               književnici  najčešće  nazivaju  nasihatima.  Ona  usmjerava  na  poslušnost  prema
               roditeljima  i  starijima,  pobožnost,  napuštanje  besposlice,  obavljanje  islamskih
               vjerskih dužnosti, ljubav prema Bogu i poslaniku Muhammedu, s.a.w.s. , ali svaka
                                                                             1
               od  ovih  pjesama  najviše  pažnje  i  svoga  sadržaja  posvećuje  lijepom  ponašanju,
               nauci i sticanju znanja. Neke kaside pjevaju o strahotama koje čekaju one koji se ne
               budu pridržavali uputstava koje im kaside daju. Kao pjesma koja ima za cilj odgoj,
               ona je upućena svim generacijama. „Svojom sadržinom kasida se ne iscrpljuje na
               mladoj generaciji, nego teži da popravlja, upućuje i starije, da djeluje na njihov
               život kritički, kao regulator ponašanja, kao kritika hrđavih navika i loših uticaja”
               (Rizvić 2005: 224-225).
                     Kaside ove vrste su pune pouka, savjeta o vjeri, neke su ispjevane da ukažu
               na štetnost pušenja, nekima su pouke o smrti osnova kazivanja, ali svaka od njih
               sadrži nasihate, kako ih mnogi alhamijado književnici i nazivaju, koje upućuju
               na moralne vrijednosti čovjeka. Najduža pjesma ove vrste, a vjerovatno i najduža
               pjesma uopšte u alhamijado literaturi, nastala je u Novom Pazaru, a napisao je
               Nazif Šušević. Ona nosi naslov Nasihat kasida, a u narodu je poznata kao Kasida
               o  smrti.  Pored  nje  spomenut  ćemo  još  jednu  Nasihat  kasidu  Nazifa  Šuševića,
               Nasihat dinski na jezik bosanski Arifa Sarajlije i Kasidu Ibrahim od Sulejmana
               Tabakovića. Sve ove kaside napisane su u Novom Pazaru narodnim jezikom iz
               vremena njihovog nastajanja.

                     Kasida Ibrahim Sulejmana Tabakovića


                     Pjesma  Kasida  Ibrahim,  ili  kako  je  u  nekim  prijepisima  naslovljena
               Ibrahim terzija, je jedna od didaktičko poučnih pjesama koja je nastala u Novom
               Pazaru,  a  koju  je  napisao  Sulejman Tabaković.  Ova  pjesma  je,  zaista,  jedna  od
               najpopularnijih  pjesama  alhamijado  književnosti  i  imala  je  mnoštvo  prijepisa,  a

               1   Neka je Allahov mir nad njim.
   147   148   149   150   151   152   153   154   155   156   157